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关于冉闵和李自成这两个人，具体的我就不再叙述了，李自成的故事那在中国是叫一个脍炙人口，冉闵，虽然不如李自成有名，但是托网络的福，在一些人的大力宣传之下，冉闵也算是个有名的历史人物了，不过很可惜，是臭名。

我个人觉得，能点进这篇文章里的人我觉得你们应该都对冉闵有或多或少的了解，当然，如果还是不了解我，就简单的做一个介绍：冉闵是五胡十六国时期冉魏开国皇帝，初名石闵，乃后赵皇帝石虎的养孙，石虎死后，拥立石鉴，然后屠杀羯人以及石氏皇族，后来在和慕容恪的作战中被擒杀。

在网络历史学圈子里混久了，其实也都多少有点感触，人们总会有一个自己更支持的观点，哪怕他们张口客观，闭口平等，引用多少经典，也只是为了让你乖乖闭嘴，听他们说罢了。所以说从来都没有人能够做到客观看待历史，人们都是从自己的角度出发的，但是这样往往会出现非常可笑的现象，那就是对于同一件事情的评价，或者是对于同一类事情的评价，会在不同的环境和不同的语境要求之下，会发生奇妙的扭曲，冉闵和李自成就是两个非常好的例子。

冉闵之所以出名是为啥？屠杀羯人啊！那“尽杀胡十馀万人”真是提神醒脑，网络皇汉和民族主义者们对这个人是颇为推崇的，人家也不屑于非得给自己带上一顶客观的帽子，人家就旗帜鲜明地说冉闵的好话，但是所谓的“平常人”那就不一定了，借用知乎上的一个评论（当然是别人的评论区）说“你去看看就知道了，一个个天天把民族英雄再造华夏塞给他，正常人都会恶心的。”

其实举一个例子，你们就明白了，比如说你爱吃肉，猪肉羊肉都可以，然后你爸你妈天天给你做猪肉和羊肉，那哪怕是吃一个月吃两个月，你顶多顶多就是腻了而已，绝不可能会拍案而起，对着二老说“你们烦不烦人？天天给我吃这种东西！”当然啊，现实中的小编我是不可能会腻的，更不可能会说出这种话，哪怕吃肉吃上好几年，就算是腻了，肯定会比较平和的方式表达出来，比如“我觉得今天的油菜很好吃。”

如果你真的因为吃肉这件事和你爸妈生气，那只能说明你不喜欢吃肉，或者说你讨厌猪肉和羊肉，你最终的极端情绪爆发，是有一个积累过程的，可是如果我喜欢吃猪肉和羊肉，或者说我不讨厌猪肉和羊肉，最后我的诉求肯定会是以比较平和的方式表达出来的。

对于冉闵的评价也是这个道理，如果你不讨厌这个人，或者说认为他杀胡的行为是合理的，你绝对（或者说机率较低）不会因为当年皇汉的宣传，而对这个人物深恶痛绝，不可能会说出什么“正常人都会恶心的”，谁是正常人？就你能代表正常人？你能代表所有的网友？

现在他们说出了这种话，只能说明他们对于冉闵杀胡的行为是持否定态度的，然后对冉闵这个人是深恶痛绝，应该说是比较“恶杀”。可这时候可笑的事儿就发生了。

我们都知道，李自成是明末义军的首领，在1645年之前反抗明朝暴政统治的起义军，杀了不知多少朱明皇室，就以山西为例：大顺太原官员韩文铨“捕晋宗室四百余人，送西安，悉杀之”。太原的陈永福（为明朝降将，曾经参与守卫开封的战斗）“恐宗人为变，闭门搜捕，得千余人，杀之海子堰，若歼羊豚”后来投降清朝的姜壤说:“云之宗姓，约计肆千余，闯贼盘居六日,屠戮将尽。兼过天星、张天琳、白计搜查，几天噍类。而素居州县潜匿乡村与逸出者,所存无几。”

多么惨烈的屠杀！对于山西明朝皇室的屠杀完全可以和冉闵屠胡相提并论，可到了这时候，那些所谓的正常人，可就又不正常了，我看过很多类似的言论，综合来说，就是以一种审判者的口味“他们吃了300年的铁杆庄稼，现在该给被他们压迫的劳苦大众还债了。”且不说这种捕杀朱姓皇族的行为在前期固然有一定的平民报复性质，可是到1643年，1644年，大顺政权至少在明面上看起来即将统一北方的时候，这种行为为什么就不能被看成是李自成巩固皇权的努力呢？而地方对于朱姓的捕杀，此时也就有了一种猎巫的性质。

看到了吗？那些平常人们别看口号喊的多么响，到了这时候就露了马脚，为啥他们可以谴责冉闵屠胡，并且指责这是所谓的种族清洗，同时把支持冉闵的人贬低为黄纳，同时又为明末的平民的阶级报复大唱赞歌，同样是对于人的血腥屠杀，怎么就一个被歌颂？一个被贬低呢？这时候咱们再把这两个群体进行一下对比，朱明皇室和五胡十六国时期的诸胡，首先肯定都是既得利益者，二属于统治阶级，唯一不同的一点，那肯定就是羯胡是胡人，懂了吧？

所以这就形成了一种伏拉夫式的可笑场景：报复羯胡，不行！报复朱氏皇族，行！我们正常的历史爱好者真是太厉害了！

关于冉闵的问题app股票配资，之前写过一篇文章，可以找一下，虽然不能说考证的一定准确，但是能让你了解个差不多。